早两天有网友发照片给湖南第一微，说是有个地方挂了一条“奇葩”的标语：烟花爆竹一声响，拘留所里喝稀汤。还有单位传达县大爷指示，说是过年打算拘留三百个人，把这个风气打下来。且不说这种说法有无法律依据，单纯看看他们下决心与人民群众的习惯爱好作坚决斗争，与中国流传千年的过年风俗作坚决斗争，我就为他们的“革命干劲”所感动。为了老百姓过个年放过炮，多少干部和公安干警要放弃与家人团聚的机会，坚守岗位，等着抓人，大家都不容易，虽然想法是好的，希望空气好一点，但未必会有效果，毕竟风俗已千年，改变殊不易。
燃放烟花爆竹如果不注意，可能引发火灾和其他安全事故，确实要严格管理。在人口密集的大城市，要划定区域燃放，也于法有据。对于广大农村，加强安全教育，确实很有必要。但一定要禁放，否则抓人，我对这个有点担忧。春节期间，开车可能引发安全事故，且排放尾气污染环境，是不是要禁止开车否则抓人。春节期间，喝酒可能酒驾，可能引发打架，可能导致醉死，是不是要禁止喝酒否则抓人。当然，我们地方政府不会荒唐到这个地步，只是你也要考虑一下，老百姓过节的放炮的这点爱好，是不是抓几个人就可以解决问题，我们应该怎么对待人民群众过节的习惯，有没有更好的办法来做这件事，我们不妨看看前人是怎么做的。
对于春节，103年前，也就是1914年，中华民国曾下达总统令，专门讲了这个问题：窃自新邦肇造阳历纪元，所以利国际之交通，定会计之年度，允宜垂为令甲，昭示来兹，但乘时布令，当循世界之大同，而通俗宜民，应从社会之习惯。这段话的意思是，自从推翻两千多年的封建帝制建立中华民国以来，我们采用阳历纪元，主要是方便与国际社会交流，也方便经济发展的统计，这个是好事，当然要遵循国际惯例。但是对于风俗方面，还是要遵从老百姓的习惯为好。
总统令中讲到：故日本维新以来，改正历法，推行以渐，民间风俗之所关系，悉属因仍未改，春秋佳日，举国嬉嬉，或修祓禊，或隆报飨，岁时景物，犹见唐风，良以征引故事，点缀承平，不但为经济之节宣，且可助精神之活泼。为什么要遵从老百姓的风俗习惯呢，总统令中讲到，日本自维新以来，“脱亚入欧”，完全学习西方的搞法，但对于民间的风俗，都按过去搞法一点都没有改变。不只是对经济发展有好处，对提振老百姓的精气神尤为有必要。
所以，总统令特别强调：我国旧俗，每于四时令节，游观祈献，比户同风，固由作息之常情，亦关人民之生计。本部征采风俗，衡度民时，以为对于此类习惯，警察官吏未便加以干涉，即应明白规定，俾有率循。拟请：定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。凡我国民均得休息，在公人员亦准给假一日。对于春节等节日，不只是历史传统，人之常情，也是民生问题，老百姓的大事。对于这些风俗习惯，官员和警察都不要干涉。这里说到春节现在还叫春节，端午为夏节，中秋为秋节，这个倒是闻所未闻。至于冬节，现在都不是节日了，不过近来一些地方开展冬至祭祖活动，冬节似乎又开始引起重视。看来这个节也有必要恢复一下，到时候也应该主“给假三日”。
总统令强调对老百姓过节的风俗习惯都不要干涉，那么中国人过春节有什么风俗习惯呢，王安石一首诗就讲得很好：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗的题目叫《元日》，过去春节就叫元日或者说元旦。还是后来袁世凯政府把阳历元月1日定为元旦，阴历正月初一定为春节，我们就只知道元旦或者元日是阳历元月1日，其实，古人说元日或者元旦就是我们今天的春节。王安石的这首诗，就把春节的重要习俗都写出来了。
一、放花炮。烟花鞭炮主要有以下几个功用，一是驱邪气，赶走霉运，驱除雾霾等。二是庆祝过去的成就。三是欢迎财神和好运，迎新年。四是释放压力带来快乐。一般是选择除夕夜零点放炮，放炮越多，表明来年运气会越好。
二、喝酒。一起吃吃喝喝就是过节，过去是这样，现在也是如此。有些人一年减肥就是为了“每逢春节胖三斤”。也有人春节储存一些脂肪就是为了来年的拼搏。
三、贴春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
放炮对于春节的重要意义自然不用多说，这里我还想顺便哆嗦一句：现在很多地方禁放都是以环保的名义，说是燃放花炮有雾霾，当然不是说完全没有，但我们也可以想想，雾霾比较严重的北京，一年到头都没有放花炮，为什么雾霾这么严重？为什么世界上放花炮最多的花炮之乡浏阳，空气优良率指标长年高长沙和湖南前列？有关部门出台政策之前，不妨认真测算一下，燃放花炮到雾霾的“贡献率”到底有多少，再来说禁放限放。
当然，严格管理，确保安全和环保，这个工作政府还是要做，而且要做好。但如果以安全和环保的名义，禁止燃放花炮，显然既不符合民俗，也未必有科学道理，且把自己放到人民群众对立面，这个确实要三思。
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